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张旭光:书法创作的“到位”与“味道”

发布时间:2015-10-20      来源:顶品汇

        对于一幅书法作品,怎么才能叫好,怎么才能叫不好,往往仁者见仁,智者见智。张旭光先生认为:一件作品好不好,从线条到字形,从章法到意境以及古法运用能力和创新能力,具体标准很多,但在评审时可用四个字来概括,即“到位”与“味道”。

        About“到位”

        到位,是指对传统古法的运用能力的完善程度,即书法本体要求的全部要素的熟练掌握,如线条、结构、章法哪儿都没毛病。学习“王”也好“颜”也好,要通过科学训练,掌握他的书写习惯,改造自己的书写习惯,写出来像他,通俗点就是“工夫到家”,在这个基础上追求变化才有前提。问题是有的人写的时间也不短了,就是少古法,一直在重复自己的习气,没有古人的东西,没有用古人的习惯改变自己的习惯。

        About“味道”

        味道,是指作品表现出来的作者的独特审美追求不同于别人的情感表达,而这种个性的情感表达是经过作者反复提炼后,作为书法的线条语言或形式呈现出来的。他说,我最近写了一幅四条屏《心经》,根据内容我把字型打开,把线条净化,写得比较虚,把行距加大,专取虚空,写经文就要净化。这种“味道”是建立在到位基础上的。基本功不“到位”,追求“味道”是空谈。

        如何做到“到位”又有“味道”呢?

        张旭光先生说:要想“到位”就得多学习、多临帖,多学习传统文化,提高对碑帖的理解能力,同时,要提高现代审美能力。经典碑帖中有大量与现代审美相吻合的东西,如旋律、节奏、空间、造型等等,如果审美能力不高就发现不了。张旭光先生指出,当代书家传统文化积淀不够,对现代审美意识缺乏超越功力的境界,直接影响了对传统的深入理解和把握,同时也影响了对书法境界的提高。

        他举例指出:学习二王,就要知道二王时代是玄学时代,玄学的三大支柱是《周易》、《庄子》、《老子》。这些东西对人的世界观、价值观和艺术追求是有很大影响的,如道家追求无为和道法自然,就要求书法创作摈弃做作;儒家讲中庸,就要求作书不激不励,风规自远等等。

        我们有些作品,从古法运用上,“到位”感觉上还是可以的,就是平,不精彩,根本原因是对传统经典挖掘不够,传统存在的许多很精彩的东西没有纳到作品中去,这是和传统文化积累不到有很大关系的。

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